Закон Аллаха і милість для мусульманок - так в ісламі називають хіджаб. Віруючі мусульманки сьогодні говорять, що він дає їм відчуття захищеності від агресії навколишнього світу. Але що для мусульманки - милість, то для деяких політиків - загроза правам людини і міжнародної безпеки. У ряді країн Європи за хіджаб можна потрапити за грати.
Фото: AP
Бакинські поліцейські припинили акції протесту громадського об'єднання "Джума" біля будівлі Міністерства освіти. Члени об'єднання, в основному жінки-мусульманки, хотіли добитися для своїх сестер і дочок звичайної речі: права носити в школах хіджаби.
Півмісяць на прапорі Азербайджану ще не означає, що в цій державі всі повинні жити за законами шаріату. За конституцією, Азербайджан - світська держава. Так само, як і Росія. Але якщо в московській школі чи вузі юна мусульманка має право на хіджаб, то в Баку такий номер уже не пройде.
В кінці листопада 2010 року Міністерство освіти Азербайджану ввело остаточна заборона на носіння хіджабу в школах. Освітнє відомство цього закавказької держави порахувало, що мусульманський хустку не є частиною шкільної форми. Азербайджанські віруючі назвали цю заборону прямим порушенням прав людини. З листопада 2010 року в Баку проходять численні акції протесту проти дискримінаційного постанови. Під час однієї з останніх, 6 травня цього року, поліція розганяла демонстрантів кийками. Десятки учасників акції протесту, серед яких багато жінок, були побиті і поміщені під варту. Варто зауважити, що жодна мусульманська організація не була причетна до цієї акції. Травневий протест не був анонсований ні в одному ЗМІ. 6 травня права на хіджаб відстоювали звичайні жінки - азербайджанки, які сповідують іслам. Виходить, поліція застосовувала силу проти тих, кого, за ідеєю, повинна була охороняти. На захист побитих демонстрантів виступили азербайджанські мусульманські організації та правозахисні об'єднання.
Місир Марданов, міністр освіти республіки, вважає розгін цих акцій правильної мірою. За словами міністра, заборона на носіння хіджабу - це не особиста ініціатива його відомства, а лінія політики держави. Міністерство освіти, як законослухняний орган, зобов'язана дотримуватися цієї лінії. Сам заборону на хіджаб у школі - це нормально. Дівчинка, вийшовши зі школи, може спокійно одягнути свою хустку і носити його потім де завгодно. в школі вона зобов'язана підкорятися загальним правилам. Що стосується захисників хіджабів, які майже кожен місяць збираються біля будівлі Міносвіти, то вони ратують явно не за нього. Не виключено, що це законспіровані агенти міжнародного тероризму. "Певні сили, як усередині країни, так і за її межами, намагаються використовувати тему носіння хіджабу в освітніх установах Азербайджану для своїх особистих цілей", - заявив міністр інформаційному агентству "Новости - Азербайджан". Заяви щодо порушення прав віруючих міністр також вважає провокаційними, оскільки в Азербайджані дотримуються в повній мірі всі права і свободи віруючих. В тому числі, і на носіння релігійного одягу.
Самі активісти кажуть, що міністр, говорячи про дотримання прав віруючих в республіці, спотворив реальні факти. Не можна носити хіджаб не тільки в школах. А не носити його для мусульманки - гірше в'язниці. До речі про в'язницях. У Франції за носіння мусульманської хустки в громадському місці покладається тюремне ув'язнення. Хіджаб в метро, в магазині або просто у дворі будинку у Франції вважається загрозою французьким демократичним цінностям. Іншими словами, ідеологічним тероризмом. Приблизно в той же час французьку ініціативу підтримала Італія. Відлуння європейської "війни з хустками" було чутно і в Азії. У Туреччині активісти деяких прозахідних партій стали прямо на вулицях нападати на жінок з мусульманськими хустками на головах. Хіджаби публічно спалювали на турецьких вулицях. Ректори деяких навчальних закладів перестали допускати до занять навіть тих студенток, які носять хіджаб тільки за їх межами і знімають його при вході в альма-матер. З турецьких університетських аудиторій виганяли тих, хто одягав замість хіджабів капелюшки з вуалями. Приблизно те ж саме почало відбуватися зараз в Азербайджані.
Чому це відбувається? Голова ісламського комітету Росії Гейдар Джемаль вважає, що справа в "сірих кардиналів" з Заходу: "Для Заходу іслам і православне християнство є ворогами, і Захід намагається там намацати проломи і почати розхитувати основи. Для спецслужб не є принциповим, яка йде агітація: католицька або баптистська. Головне - саме розколювання цивілізації ". За словами експерта, цей розкол, як правило, починається зверху. "У тому ж Азербайджанемногіе політики зараз хочуть вписатися в західний формат. Це відбувається таємно. Представник тієї ж азербайджанської еліти продовжує себе позиціонувати як традиціоналіст, проте в пресу потрапляють відомості, що ця людина потай з'їздив на Захід і там прийняв таємне хрещення і навіть вступив в масонську ложу. У разі еліт це йде рука об руку ", - розповів Джемаль" Правді. Ру "
Так відбувається з елітами, а внизу, за словами віруючих, починаються справжні гоніння на мусульманок з покритою головою. У в'язниці тут за хіджаб не саджають, але цей обов'язковий предмет одягу може доставити мусульманці багато проблем.
Хумат Гаджиєва, активіст правозахисного руху "Центр захисту свободи віросповідання і совісті" (DEVAMM), розповіла про деякі з них.
Хумзат каже, що все почалося, коли заборонили паспортні фотографії в хіджабі. Багато мусульманки тоді відмовилися отримувати паспорти. Безпаспортним жінка в цій країні безправна. Її не беруть на роботу, не випускають з країни, обмежують у всьому. Без паспорта молодій мамі не віддадуть в пологовому будинку її дитини. Виникають проблеми і у дівчаток-мусульманок. Якщо їх побачать в рідній школі в хіджабі, то мають право вигнати зі школи. Навіть якщо ця дівчинка - кругла відмінниця. Багато батьків намагаються переводити своїх дочок в інші навчальні заклади, але там повторюється та ж сама історія. Проблему могли б вирішити існуючі мусульманські школи, але кількість місць в них обмежена. Багато з них тільки переживають етап становлення і на сьогоднішній день не можуть дати нормального освіти. Юрист DEVAMM Ельдар Султанов прямо говорить, що третирувати жінку за хіджаб - для правової держави немислима річ. Це порушення прав віруючих.
Мусульманка, звичайно, може уникнути всіх проблем, пов'язаних з хіджабом. Для цього потрібно зробити небагато. Всього лише не надягати цей головний убір, коли дівчинка чи жінка відправляється в публічне місце. Для неї це буде виправдано не тільки проходженням законам країни, а й міркуваннями власної безпеки. Але так може міркувати європеєць. Мусульмани мислять дещо по-іншому. Для них зняти хіджаб - це не міра безпеки, а компроміс зі своєю совістю. І не тільки.
Лейла Бахадор в своїй статті "Хіджаб - повна капітуляція" (сайт islam.ru) пише: "Хіджаб дає жінці відчуття захищеності. Це факт, який знають всі, хто носить його". Лейла каже, що хіджаб - це покрив Аллаха. Жінка, повністю покірна Аллаху, в обмін на свою волю отримує милість Всевишнього.
І не тільки це: "У Москві, йдучи в одязі, що відповідає Шаріату, я перший час дуже сильно звертала увагу на те, що чоловіки, переставши дивитися на мене очима стурбованих самців, стали проявляти до мене турботу і заступництво. Вони притримували важкі двері в метро, поступалися місцем в транспорті, поспішали на допомогу, якщо я впустила сумку. і таких прикладів безліч. Мені було це забавно, і, приходячи додому, я ділилася з рідними: "Мабуть, вони вважають, що мусульманка - слабка істота, не здатне про себе подбати ". Так, вважають, і ... кращі з н їх кидаються на допомогу. Захищеність. Хіба не це потрібно жінці? " З Лейлою можна погоджуватися, можна і ні, але це точка зору практично кожної мусульманки.
Хіджаб для правовірної так само обов'язковий, як молитва і допомога знедоленим. Досить процитувати один аят Корану: "Про Пророк! Скажи твоїм дружинам, твоїм дочкам і жінкам віруючих чоловіків, щоб вони опускали на себе (або зближували на собі) свої покривала. Так їх будуть легше дізнаватися (відрізняти від рабинь і блудниць) і не підданий образам. Аллах - прощає, Милосердний "(Сонми.59).
У мусульманському праві є положення: "Будь-яка влада краще смути". Гоніння на хіджаб для мусульман і є смута. Деякі бачать проблему ширше. Для них заборона на хіджаб - це посягновении на віру іслам. Якщо таке трапляється, то мусульманин, як і будь-який віруюча людина, зобов'язаний захищати свою віру. Крайній формат такого захисту - джихад. Дія віри у вигляді священної війни. Мусульмани такого повороту подій не хочуть. Війни хочуть радикальні ісламісти, які, прикрившись захистом хіджабу, знову можуть пролити кров мирних людей.
Читайте також:
Навіщо простоволоса мусульманок?
Туреччина між ісламізмом і Європою
Австрія: "антиісламська" передова Європи
Європа проти паранджі
Франція: паранджа поза законом?
Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"
Чому це відбувається?Хіба не це потрібно жінці?
<
