Великі окуляри і яскраві сорочки, вузькі штани, джутові мішки, велосипеди "фікс" і скейтборд, підсукані штани і взуття на босу ногу. При цьому ніхто не хоче бути посміховиськом. "І не дай бог мене хто-небудь назве хіпстера!" - заявив журналісту зустрінутий "типовий хіпстера".
Як пише Мішель Бінсвангер в Tagesanzeiger , Слово "hip" (англ. Модний, кльовий) сходить до дієслова "hepi", який східноафриканські раби в XVIII в. принесли в Сполучені Штати. Первісне значення цього кореня - "бачити" або "відкривати комусь очі" - раби використовували для називання особливих знань, які наділяли їх оточення якимись перевагами. Іншими словами, мова йде про "самозаспокоєння ізгоїв, затвердження аутсайдерів, що вони насправді інсайдери".
"В Америці, країні контрастів, хіпстерства перетворилося в альтернативну статусну систему, яка визначається не класовою приналежністю, походженням чи багатством. Хоча хіпстерства часто асоціюється з бунтом, насправді це лише бунтарська поза", - йдеться в статті.
У великих містах хіпстера "зустрічаєш на кожному кроці", продовжує Tagesanzeiger, їх зовнішні ознаки відомі: бороди і татуювання, великі окуляри і яскраві сорочки, вузькі штани і кепки, джутові мішки, велосипеди "фікс" і скейтборд. А також підсукані штани і взуття на босу ногу. При цьому "ніхто не зізнається, що він хіпстера. Нікому не хочеться робити з себе посміховисько", адже в інтернеті хіпстера стали об'єктом жартів.
"У США цього персонажа вже чотири роки як поховали", - стверджує кореспондент. За океаном "кінець епохи" проголосив восени 2010 року культуролог Марк Грейф. Тренд до недавнього часу зберігався тільки в Європі, але і цього настав кінець: "Той, хто хоче бути по-справжньому модним, дрейфує в бік непомітності. Це називається" нормкор "- вигадане американськими маркетинговими агентствами визначення тих, хто одягається так, ніби ніколи і не замислювався про моду. Втім, все це розрахунок, щоб в області моди дистанціюватися від всюдисущих хіпстера. Іноді модно якраз не бути модним ".
"У якийсь момент хіпстера змінився, - зазначає кореспондент The Observer Морвенна Феррье. - Або, у всякому разі, змінилося визначення. Те, що раніше було збірним назвою контркультурного племені творчих молодих людей, стало зневажливим терміном для позначення людей, які виглядали, жили і діяли певним чином. На ділі це слово стало фактично образливим ".
Так що ж сталося? На думку Кріса Сандерсона, футуролога і співзасновника агентства по прогнозу трендів The Future Laboratory, все просто: "Хіпстер помер в той момент, коли ми назвали його хіпстера". Коротше кажучи, чим більше поширюється даний тренд, тим менш привабливим він стає в сприйнятті людей ".
Втім, Сандерсон вважає, що поки що мова йде не стільки про відмирання, скільки про еволюцію хіпстерства, і пропонує розрізняти "протохіпстеров", тобто справжніх хіпстера, і їх більш приземлених послідовників, які перетворили хіпстерства в "комерційну пародію" на саму себе, присвоївши "стиль життя і образ мислення протохіпстеров". "Хіпстери більше люблять слідувати за іншими, протохіпстери - вести за собою", - пояснює автор. Проблема якраз в тому, щоб відрізнити одних від інших: "виглядають якось вони однаково".
Іншими словами, "сьогодні виглядати як хіпстера може кожен, хто купить правильні джинси". Про те ж явище в бесіді з The Observer говорив автор текстів про культуру для Slate Люк О'Ніл: "Мені кинувся в очі один типаж - я їх називаю метахіпстерамі: вони хочуть відразу присвоїти собі бажаний статус. Можна подумати, досить надіти окуляри і набити татуювання - і ти вже хіпстера ".
Кореспондент The Observer, як і Tagesanzeiger, згадує про "нормкоре" як можливу альтернативу хіпстерства. "Більш брутальний зовнішній вигляд, майже до карикатурності", - описує ознаки нового тренда Сандерсон.
"Ні, слово" хіпстера "не викликає у мене ненависті, як і самі хіпстера, - каже житель лондонського Іст-Енду Джош (як пише автор," за формальними ознаками - типовий хіпстера "). - Але що таке бути хіпстера? Це вже нічого не означає. І не дай бог мене хто-небудь назве хіпстера! "
Так що ж сталося?Але що таке бути хіпстера?
<
